Una filosofía planetaria

Esa mención inequívoca a los cuatro elementos clásicos le servirá para apuntalar su propuesta de vuelta al origen, pues Arnau pretende luchar contra el materialismo ramplón que nos domina desde la Revolución Ilustrada. Y lo hace bebiendo de las fuentes más antiguas, aquellas que veían la divinidad y el milagro en cada forma de la naturaleza, como si de un prodigio se tratara. Así, el científico asegura que «la conciencia no es nuestra», que no es algo individual y personal sino algo colectivo de lo que participamos, una suerte de multipropiedad universal.

Y para alcanzar esa nueva forma de pensamiento propone la fórmula de la meditación soleada, que se nutre tanto del pensamiento occidental de Leibniz, Berkeley, William James, Bergson y Whitehead, como de los clásicos budistas o de la filosofía de la ciencia de Feyerabend y Thomas Khun. Se trata de un pensamiento horizontal; esto es: que no mira al cielo, como el del santo, sino hacia el interior, pero «mantiene los ojos abiertos y contempla su rededor».

Así, Arnau comienza destruyendo concepciones que parecían indiscutibles para adoptar una nueva óptica: «No hay seres (aunque lo parezca), no hay cosas ni objetos. No hay identidades (…) solo hay experiencias (…) que son procesos en movimiento y transformación».

Con todo ello, Arnau consigue armar una «metafísica de bolsillo» –la etiqueta es suya, ya decíamos que tira de ironía– que, a pesar de su profundidad y complejidad, resulta fabulosamente accesible, gracias a una prosa clara y de fácil comprensión.