La banalidad del mal

Este criminal nazi no es un fanático antisemita, ni un genio del mal, ni un loco que obtuviera placer al saberse responsable de la muerte de millones de personas. «Únicamente la pura y simple irreflexión (...) fue lo que le predispuso a convertirse en el mayor criminal de su tiempo», escribe la filósofa. «No era estupidez, sino una curiosa, y verdaderamente auténtica, incapacidad para pensar».

Se trata de lo que Arendt llama «la banalidad del mal». Para Eichmann, la Solución Final «constituía un trabajo, una rutina cotidiana, con sus buenos y malos momentos». De hecho, «Eichmann no fue atormentado por problemas de conciencia. Sus pensamientos quedaron totalmente absorbidos por la formidable tarea de organización y administración que tenía que desarrollar». Estamos ante un nuevo tipo de maldad que a través de la burocracia transforma «a los hombres en funcionarios y simples ruedecillas de la maquinaria administrativa». Eichmann no era una excepción: lo más grave fue que «hubo muchos hombres como él, y que estos hombres no fueron pervertidos ni sádicos, sino que fueron, y siguen siendo, terroríficamente normales». Unos 200 supervivientes y exprisioneros, se han congregado el 27 de enero en Auschwitz para recordar el 75 aniversario de la liberación de este campo de concentración. Varias decenas de jefes de Estado y de Gobierno han acompañado a las víctimas del Holocausto.

Siempre tenemos la obligación moral de preguntarnos cuáles son las consecuencias de nuestras acciones: ¿qué efectos tiene en los demás lo que para nosotros no es más que un trabajo de oficina? ¿Nuestra empresa contamina, por ejemplo, o pone a otras personas en dificultades económicas? ¿Y qué hay de lo que compramos? ¿Está producido de forma ética o a costa de la indefensión económica de los trabajadores? En el 'Gorgias', de Platón, Sócrates defiende que es mejor sufrir una injusticia que cometerla. No podemos renunciar al pensamiento crítico y conformarnos con ser otro engranaje o quedarnos al margen como meros espectadores. ¿Cómo lo ve?