Frente al antisemitismo

Lo mismo ocurre en las comunidades judías fuera de Israel, en las que un sentimiento común de partícipes de una tradición heredada y a testar no plantea problema alguno de inclusión si no es causado –con algunas excepciones ultraortodoxas– por la intolerancia de ciertas ideologías y el cariz sectario de algunos regímenes. No hay expresión antisemita más hiriente que la negación del Holocausto. Luego viene el cuestionamiento de que aquel horror pueda legitimar la existencia de un Estado como referencia última de que los judíos quieren seguir siéndolo, asegurándose su pervivencia. En el antisemitismo, como en toda fobia social –también en una peligrosa islamofobia que ha dado pie a inadmisibles ataques a locales árabes en la UE–, subyace la presunción de que los judíos, que no pueden sentirse 'los otros' en España ni en el resto de la Unión porque son tan españoles o europeos como los demás, son causa de incesantes males.

El antisemitismo vuelve sobre sus pasos cuando las sinagogas se ven amenazadas, negocios regentados por judíos europeos o por ciudadanos israelíes son objeto de protestas o llamadas al boicot y las redes divulgan irracionalidad. Como miembro de la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto, España tiene contraído el deber de velar para que el odio y la hostilidad hacia lo judío no arraiguen dentro ni fuera de nuestro país. Un compromiso extensible a los musulmanes y a otras creencias al margen de los condenables actos que se cometan en su nombre.