Crónicas terrícolas

El expansionismo, otro de sus leitmotiv persistentes, opera igualmente en otros lugares del planeta, particularmente en el Pacífico Oriental y África: el primero, en fase fría pero recalentándose; el segundo, tan desatado como siempre y, como siempre, relegado a un segundo término por los medios de comunicación internacionales.

En Ucrania, el país expansionista y neocolonizador es Rusia; en Palestina, ese país es Israel. Los ucranianos y los palestinos son sus víctimas propiciatorias. Lo que son las paradojas de la política, el Imperio americano, con un presupuesto militar que en términos absolutos equivale a la suma de los nueve siguientes en la lista: apoya a los victimizados ucranianos en el primer caso; y a los victimizadores israelíes en el segundo.

Estas dos guerras han destapado la caja de los truenos y el neocolonialismo está tomando un auge que no se conocía desde el siglo XIX de los occidentales (calendario gregoriano). Rusia no solo aspira a quedarse con un gran pedazo de Ucrania, sino que tiene puestos los ojos en los tres países bálticos y, según las malas lenguas, otro buen pedazo de Polonia; aún más, aspira a restaurar su imperio por medios 'pacíficos' incorporando: Georgia, Moldavia Azerbaiyán, Uzbekistán, Tayikistán, Kazajstán… y unas cuantas islas del Pacífico oriental.

China no se queda atrás. El caso de Taiwán es solamente cuestión de tiempo; las islas entre Taiwán y Japón, también; en el sur del mar de China ya se está aposentando; Corea del Norte es un protectorado chino; Vietnam ya lo fue y pudiera volver por los fueros; a Filipinas, que fue colonia americana hasta anteayer, China le tira los tejos. Por otra parte, China aspira a desarrollar una relación con el 'Sur global' similar a la de Estados Unidos con Occidente. Hablando de Estados Unidos, lo que éste pretende es defender su imperio y recuperar su cuestionado papel de 'potencia mundial unipolar', hoy disputado por una China que aspira, como mínimo, a un orden mundial bipolar.

En África, las guerras expansionistas han pasado de las manos de Occidente (cinco siglos de 'esfuerzo civilizador', es decir, colonización pura y dura; evangelización y comercio de esclavos incluidos) a las manos de tribus autóctonas, armadas por agentes de países extranjeros con intereses inconfesables. El resultado: interminables guerras civiles cuyos muertos se cuentan por millones y las víctimas por muchos más. Con significadas excepciones en el norte y el sur, aquello es un conjunto de territorios con fronteras difusas y variables; pero incluso los países más establecidos –como Marruecos o Argelia o Egipto– tienen aspiraciones expansionistas bien conocidas.

Un famoso psiquiatra terráqueo, Sigmund Freud, escribió hace un siglo (occidental) que la naturaleza de los terrícolas se compondría esencialmente de elementos genéticos e instintivos, al conjunto de los cuales denominaba, el id, el ello, el inconsciente; el cual cumple la función fundamental de garantizar la supervivencia del individuo. Pero añadía que este ser poseía además un yo consciente, el ego, que cumple una función no menos fundamental: garantizar la convivencia y, con ello, la supervivencia de la especie. A la conjunción de ambas facetas se le denominó 'la condición humana'.

Filósofos terráqueos, a lo largo y ancho de la geografía y la historia, han llegado a la conclusión de que cualquier explicación de lo que ha pasado, pasa y pasará, debe tener presente que la idea de que la bondad natural del ser humano le predispone a asentarse en sociedades democráticas e igualitarias, forma parte de un mito optimista injustificado (perdón por la redundancia). Afirman que el individuo es naturalmente egoísta, avaricioso, celoso, mezquino, vengativo; que las élites son arrogantes y codiciosas; y que las masas son ignorantes y esencialmente emocionales. Sostienen que con estos mimbres hay que hacer los cestos; a escala local, nacional y global. Confirman que ninguna sociedad es perfectamente justa, ningún gobierno es absolutamente honesto, ningún orden internacional es íntegramente equitativo. Pero, aseguran, esta visión no debe llevar al cinismo y la desesperación, hoy tan extendidos en sus sociedades. Constatan que, a fin de cuentas, 'la condición humana' ha demostrado que es posible introducir mejoras limitadas, casi siempre temporales, para llevar a cabo la interminable tarea de hacer más llevadera la convivencia.