Adict@s al tatuaje

Sin embargo, según el estudio sociológico publicado por el Pew Resecher Center, no existe una relación entre la adición al tatuaje y la adscripción a partidos de izquierda o derecha. Lo que detectan los especialistas en esta potente tendencia social es que dentro del narcisismo de masas hay un poderoso impulso de la promoción del Yo. Una necesidad de distinguirse del grupo. Y los porcentajes de esta práctica varían poco entre blancos, negros o hispanos, como se ha constatado en los sondeos en EE UU. En los colectivos donde el porcentaje de adictos al tatuaje destaca sobre el resto es en LGTB (51%). También es un fenómeno generacional porque la práctica más intensa se da entre 30 y 46 años (46%) y la menor en más de 65 (13%) en lo que se refiere a EE UU. Históricamente se dice que en el Imperio Romano y también entre los griegos y posteriormente Carlomagno, el tatuaje estaba prohibido con el fin de luchar contra el tribalismo. Y, de hecho, aunque ahora se relacione el grabado personal con la necesidad de autodistinguirse como individuos, hay un elemento de grupo, de cohesión tribal, de fondo. Pero toda esta metafísica no se corresponde con una estética que cada vez es más caótica en la que la afición se acaba convirtiendo en obsesión y brazos, cuellos, piernas, acumulan tal cantidad de grabados que es imposible distinguir en ellos ningún mensaje.