El país del masoquismo

Sin embargo, la lectura del texto de Andrujovich, que con gran oportunidad acaba de reeditar Acantilado, ofrece claves mucho más sustanciosas para interpretar el carácter de Ucrania y de sus gentes y para entender lo que allí ocurre. Impagable es su ensayo sobre Taras Shevchenko, el poeta nacional, o el que firma sobre Chernóbil y lo que su explosión dejó al descubierto, pero quizá lo más interesante sea lo que escribe sobre Galitzia, su región natal -vino al mundo en Ivano-Frankivska, antes Stanislaviw- y también la del padre del masoquismo. La define como un intento quimérico de los Habsburgo de llevar Europa hacia el este, que habría dejado una impronta indeleble en sus habitantes y que explicaría, en buena medida, la pujanza de esa alma ucraniana separada de la rusa que el Kremlin niega.

A la «vieja abuelita», como llama el autor al Imperio Austrohúngaro, le debe Ucrania según Andrujovich la preservación del elemento nacional ucraniano y de su lengua, gracias a la condición multinacional y multilingüe del propio Imperio, pero también la reconciliación de sus diferencias, la preservación de su arquitectura y la capacidad de sentirse parte de Occidente. Hubo un tiempo, evoca, en el que Lviv o Stanislawiv eran parte del mismo Estado que gobernaba Viena y Venecia. Hilos sutiles que ignoran los adalides de la 'realpolitik' y los halcones rusos, pero que explican por qué a sus tanques les cuesta tanto abrirse paso.

«Este es nuestro país» -dice Andrujovich en 'Tentativa de desinformación'-, «una provincia abandonada, el fin de una época, el fin del mundo y de todo lo demás. Es nuestro territorio. Nadie nos dará otro». Con esos mimbres, la guerra será larga. Y lo que Europa se juega en ella es algo más que su prestigio.