Destreza y magia

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Grato y menor este 'El secreto del Mago', pensamos, y sonreímos con alguna que otra humorada: 'Habla la amante del poeta' («Ya que te marchas, / llévate en tus alforjas / a mi marido») o 'La cura del faraón', con un comienzo que recuerda a las letras de alguna zarzuela más o menos sicalíptica o los poemas droláticos del Madrid cómico o del Blanco y Negro: «A un faraón que se encontraba mal, / presa de angustias varias, / cansado de vivir y melancólico, / sometido a un insomnio recurrente, / todo ojeras y pinta de cadáver, / le aconsejó su médico / dar paseos en barca por el Nilo…». Solo echamos en falta la entonces imprescindible rima consonante.

Pero de pronto los ejercicios de estilo dejan de serlo y nos encontramos con algo más que la consabida destreza y los temas habituales. Dos de los tres sonetos del libro pueden incluirse entre las grandes elegías de la lengua española. No pretenden emular las 'Coplas a la muerte de su padre' o el 'Llanto por Ignacio Sánchez Mejías' (como sí parece querer hacer Vicente Gallego en su desafortunada –ya desde el título– elegía a Francisco Brines, 'Ni la sal ni el aceite han de faltarme'), ni tampoco la desaforada expresión de la 'Elegía a Ramón Sijé', de Miguel Hernández, con la que guardan más similitudes temática.. Muestran mayor proximidad a los precisos epitafios de Manuel Machado: «Te has ido, compañero, hermano, amigo, / a la región de la tiniebla eterna, / sin dejarme otra cosa que tu ausencia». A la muerte del mismo amigo, José Luis Chousa, le dedica igualmente la primera de las varias oraciones que incluye el libro («Últimamente estoy rezando mucho», comienza), pero ahora el tono es muy distinto con eutrapelias para evitar el patetismo: «Lo importante es saber / que hay un tipo con barbas allá arriba / que, en compañía de un joven muy guapo / con estigmas en las extremidades / y de un espectro en forma de paloma, / recibe tus mensajes». Los sonetos están escritos con una transparencia emocional que parece –solo parece: hay un eco de Borges en el dístico final– dejar fuera cualquier retórica: «Somos amigos desde la prehistoria. / Seguimos siendo amigos hoy. Mañana / lo seguiremos siendo en el infierno / o en el cielo, en la nada o en la gloria. / Deja que me refugie en esta vana / sensación de creer que hay algo eterno».

También, como los epitafios, se acerca a Manuel Machado la sección titulada 'Por soleares'. En ella, Luis Alberto de Cuenca, sin dejar de ser el poeta culturalista que es (incluye una cita no se sabe muy bien en qué lengua), emula con garbo y buen humor la poesía popular o se glosa a sí mismo como en las «Soleares de tus manos en el cine»: «Tener tu mano en la mía / mientas Wayne desenfundaba / fue lo mejor de mi vida». Al final, no puede evitar una broma sobre polémicas contemporáneas: «Ahora, en estos nuevos tiempos, / no se dan besos de cine / sin consentimiento previo». Se agradece que deje las referencias políticas para los artículos de prensa (en «Cabalística luna de marfil», junto a otras varias consideraciones que quedan fuera del poema, califica a Rousseau de «prefascista»).

Con un «Elogio del ilusionismo» comienza un libro en el que Luis Alberto de Cuenca demuestra, como los ilusionistas que le fascinaron en la infancia, y que siguen fascinándole a pesar de que haya descubierto muchos trucos, «su genio, su destreza, su magia inigualable». Lo mismo nos ocurre a nosotros, los lectores.